1. 五蕴皆空
“照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”——《心经》
白衣的千夜尊者，从佛前听完讲经回来，坐在菩提树下，莲池边上，望着池中静静漂浮的朵朵金莲，以及莲叶下徐徐游动、偶尔吐出一串气泡的锦鲤，满目慈悲。他一头黑色的长发，顺着肩头，一直披散到身后，散在映着他斜影的溪石之上。
人、事、物，一切山水，世间的万千造化，都只不过在息息一念之间。看得透，便澄澈，便空明；看不透，则迷惘，则苦厄。
千夜捻动着一串佛珠，一百零八颗，每一颗都代表了他此刻寂静的心念，即将登佛的一层境界。他看着鱼儿在水中掀起的涟漪，嘴角泛起了一丝微笑，这世人苦苦堪不破的五蕴，在他眼里，不过是镜中花、水中月，有什么好值得留恋的呢？
他想起了前几天来到莲池边，向他哀哀哭诉、苦求开解的那个女人，身上背着一个手编的箩筐，筐里落着一个嗷嗷待哺的婴孩。泪水模糊了她的面颊，她泣不成声地问：为什么，为什么那个男人，狠心地抛下了我们？
有什么为什么呢？婴孩哭着来到世间，本就预示了人间行走一遭，注定回避不了的苦难；老人笑着离开尘世，那是寂静的心安，是看透了轮回苦的彻悟。然而，七七四十九的无明，重又将他们打入轮回的洗练盘，滚滚红尘，历劫再来，一日不入涅盘，永日不得脱身。
千夜在指尖扣起一颗佛珠，呼了一声佛号，算是替他们祈愿了。愿众生早日脱离轮回苦海，证得佛陀正道，大彻大悟，从此平安喜乐罢。
2. 以口赐ru
“无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法。”——《心经》
忽然，尊者的耳朵以不易察觉的情状，略微动了一动，他已经可以听见，远处走道上由远及近的婴孩啼哭声。“哇——哇——哇——”那个女人，又来了。
千夜盘坐不动，等着那个女人再度背着破篓走上前来。那哭得面容憔悴、已如鬼魅，神情恍惚、神神叨叨的女人，小声嗫嚅着干枯的唇瓣，用枯瘦凹陷的两个眼睛，深深地望着千夜，乞求尊者的一点怜悯。
“夫人三番四次找我，究竟有何贵干？千夜不才，尚未觉悟成佛，无法渡您出苦海。”千夜平静的声音里，几乎听不出半点情感的涟漪。
那女人将篓筐放到距离千夜几步之遥的地上，将同样干瘪柴瘦的婴孩，从筐中抱了起来，缓缓诉道：“不求渡脱，但求尊者的一点怜恤。自我夫君另结新欢，弃我母子而去，我便日日以泪洗面，体中水分尽失，滴米不进，进则呕吐不止，因此……”说着，她居然缓缓脱去粗布衣衫，毫不犹疑地扯开遮胸布，露出那一对干瘪、下垂、毫无丰腴脂膏的ru·房，“我无半滴nai水。我可怜的孩子，刚刚来到这世间未有几日，便要饱尝饥饿之苦。前些日子我问邻人乞讨羊nai哺喂，邻人起初颇有慈悲之心，可禁不住我日日去求，对方也不厌其烦。眼见着，我这可怜的孩儿，还未能睁开双眼好好看看这尘世，便要夭折。我知尊者法力高强，不知是否可以为我赐ru？”
千夜本来平静听闻她的诉说，不过将之当成世间众多苦厄的一种。生老病死，缘起缘灭，皆有定数。如若这孩子本就只有几日阳寿，想必是前一世作孽太多，业障深重，故此生来报还。能在其懵懂之中逝去，好过长大成人之后，百苦钻心，也未尝不是一件好事。
然而，当他听见女子要他赐ru的要求时，忽然张开了眼睛，毫不避讳地盯着对方伸到他面前
、仅几寸之遥的ru首，冷冷说道：“千夜无能，望夫人自爱自重。待幼子脱离苦海之后，千夜自当为其念经超度。”
“尊者何必自谦？我知尊者乃燃灯古佛转世，出生时口含一枝无尘金莲，妙法莲华，自在盈盈一齿间。只要尊者……”那女子将枯瘦的手指，覆上千夜纤薄Jing致的唇角摸索，“只要尊者愿意用莲华之口为妾身吸ru，只稍一口，便能让死海化为甘泉。”
3. 如梦似幻
“一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。”——《金刚经》
那深褐色的ru首，近在咫尺，鼻息相闻，行将碰触。千夜跌金刚手印，兀自岿然不动。
女子期待的神情，渐渐由恳切转为哀怨，再次转为对千夜不近人情的怒恨。她说：“尊者枉称‘慈悲’，却连区区一口之恩也不肯渡，实在叫人心有戚戚焉。”
婴儿的啼哭之声更加响亮了，池中的锦鲤都被它声嘶力竭的喊声，吓得躲到了水底。
饶是尊者心性坚定，却也动了一瞬的恻隐之心。这时，他想起了菩萨的教诲：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。不管是人间绝色，还是枯瘦皮囊，都只不过是一碗由心肝脾肺肾，混合起来的人rou杂碎汤。不存在一个女人，她求我渡化；不存在一个婴孩，他求我慈悲；不存在一位尊者，他心性不坚；不存在我，不存在她，不存在他，世间一切有为法，确如佛所言，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。
千夜挥动手