第七章 结案
大批警力破门，冲入永生树大楼，信徒在外哭喊，大念教主模仿藏文乱编的树王神咒。「你们诽谤师佛，小心地狱等着你们！」「末法之世来临了！蔡英文，你独裁！你灭佛！台湾的福报都完蛋了。下一个台风登台就会毁灭台湾。」戴着眼镜瘦乾巴的老女人用尖锐的嗓音吼叫着。
钦照穿着校队球衣，懊悔地埋头坐在医院外等着奕凯的消息，不停地用手抹掉脸上的泪水。
宋老师反同志的上课内容被副班长偷拍上网，网路一片骂声，学校立刻决议暂停他的导师和教练职务。但该地区多数是信仰基督教的原住民，学校有不少反同的基督徒家长在新闻记者前拉起「声援优良教师」「反对彩虹霸凌」的布条。
「rou身佛经过DNA化验，并不是教主，而是离家追随他的信徒江明达，而被信徒尊称为师佛的教主，是当年木屋焦屍案的当事人黄履礼，他和男友张文贤约好去无人的森林废墟野外性交，正在性交时，两人被不明生物袭击，推测即是疑案侦档案中的白马山怪物，我们将有攻击性的成熟个体暂称为母体 。」
「後来黄履礼虽然活下来，孢子却透过伤口寄生在自己身上，这些生物能产生有毒的汁ye，让人产生幻觉。黄家原本就是乩童出身，靠着贩卖幻觉建立了树王灵修会。」
古斯塔两脚搭在桌上，挺着大胖肚子嘀咕几句：「贩卖幻觉啊，就跟佛教、道教、基督教那些名门正派做的事一样嘛。」
「他身上的藤蔓越长越大，而且产生自主的意识 ，直到有一次在所谓无上灌顶的男男双修时，母体占据他的意识杀死了随树上师江明达，这个教主知道自己快要成为母体了。一心想继承教团地位的勇树上师知情後，把死掉的随树做成rou身佛，派人开车把教主送到山洞里。派去的人也被母体杀了。奇蹟的是几天前遇害的转学生奕凯还有意识，或许是母体只把他当备用食物并未杀死他，正在医院抢救中。」
「白马山怪物第一次记录在大正九年（1920年）的《台湾日日新报汉文版》，标题是「蕃人入禁为树神所杀」，之後每三十年就有一次失踪事件，直到十年前的木屋焦屍案，我们推测牠三十年捕食人类一次。这次只间隔十年，表示并非之前的那一只，而是新成熟的母体。」
「我们唯一生物上的线索是那具焦屍，研究了焦屍内部尚未烧毁的器官，生物医学专长的古斯塔探员找出母体的杀人模式，建议调查人员必须穿上特制的防护具。这个建议在侦查时发挥了关键的作用。」
「肛塞贞Cao带」实在太难启齿了。