陇西作为李氏的乡土，他们在此地如这个时代的人一般在家乡营造房屋，经营田土，建起庄园和坞堡，豢养着大量的奴婢和部曲。
虽然王瑗与星汉、菊人和玉人平等相处，但旁人却按照他们的习惯将她们视为依附王瑗的奴婢，这并非王瑗的本意。
她有着女师之名，又不是他家奴仆，本不用劳作，但现在世道多艰，连雍容也要常常随着姚夫人昼夜不息地织布，偶尔还要出城弋射，勤俭度日，更不用言她了。
星汉年纪还小，就跟着牧童外出牧羊，菊人和玉人则登上桑树采桑，他们见王瑗才艺出众，又是大公子礼聘回来的师者，不敢怠慢，想让她教识众人数算，但王瑗见整日困在屋中便婉言辞去，想在田土外围驱赶虎狼。
她想，这样常常能与星汉她们见面，见缝插针地为她们讲一些知识，又能锻炼体能，更能增长野外见识阅历，一举多得。
他们本不同意，但当得知王瑗曾经反败为胜的经历后便再也不敢多言了，同意了她的请求。
李氏拥有众多的牛马，养育在庄园附近水草丰美之地，但附近山高林密，也有豺狼虎豹，为了保障牛马和庄田，野外劳作射猎的人之安全，他们也要派出人手定期巡逻，查看野兽的痕迹，驱赶射杀虎豹。
现在正是种植春麦的时节，凉州的水土环境此时远比后世优厚，植被还未破坏得那样严重，却也远不如起雍州，冀州，兖州传统中原平坦富饶之地。
这里种植的除了各种麦类，还有各种她仍然未曾认识的各种豆类，用于榨油的麻，被时人称为胡菜的油菜诸如此类。
由于凉州光热条件得天独厚的，使得这里的瓜果，如桃李，枣杏，葡萄，还有蜜瓜等，格外饱满香甜。
暮春之时昼夜温差犹大，王瑗白日还得脱下一只袖子以散凉，待到入夜，还要在添一件衣裳。
王瑗乘马立于山间，看着山下田地劳碌的人影，忽然想到，他们也存着她刚刚来到这个世界的想法罢。
每一个人都是期盼稳定的生活，不想经历动乱，只要能获得稳定，活得下去，不受被盗匪侵犯的痛苦，就算失去自由，被庄园束缚，被剥削也是在可以忍受的范围内。
生来便是劳作，被奴役，这是他们理所应当的想法罢。
比起依附庄园，还有一种更为残酷的生活，那就是屯田。
汉末天下大乱，民生凋敝，百姓和各路军阀都饱受粮食短缺的烦恼，这种烦恼，可是攸关身家性命。因军粮短缺发起的争端，变乱数不胜数，有时，这就是历史发生转折的一个起因。
四世三公的袁绍和袁术，一个在河北仰食桑椹，一个在江淮取给蒲蠃，而百姓则人相食，州里萧条。
徐州陶谦打击黄巾十分有力，使得徐州的黄巾纷纷涌入青州，还为北海相的孔融在青州缴黄巾军不力，使得青州黄巾壮大，有百万之众。
曹Cao多次败于这些由乌合之众，老弱妇孺组成的黄巾手中，双方谈判迁延数月无果，最终衣食无着，饱受寒冻的黄巾决定投降曹Cao。
自从得到这百万之众，曹Cao遴选出数万Jing壮，号为青州兵，并十分信任他们。
但是，巨大的粮食压力便出现在曹Cao眼前，在长期的探索中，他终于确立了屯田这一办法。
对于曹Cao来说，屯田确为一个两全其美的办法，既是他将这些人纳为自己私有人口，促进民生，在兖州慢慢壮大，一方面又保证了军粮的生产和运输。就在此年，他在奉迎天子之后，又在许都进行屯田，作为天下的示范，当年就获得了得谷百万斛的丰收。
即使他用秦国故例，孝武在边境屯田平定西域为自己粉饰，虽然在一定程度上改善了民生，吸纳了流民，使得社会安定，也掩盖不了屯田即为农奴制在世的事实。
屯田分为军屯和民屯。
军屯由来已久，即是军队为了避免粮食谷物运输损耗，在边境前线且战且耕，变为农奴的也只有一部分有限的军人。
而曹Cao而在广大的民间实施屯田，将自由耕种的农人以招募为名强行纳入屯田。朝廷刚刚草创，施行德政，可换来的不是歌功颂德之声，而是他治下的百姓多次逃亡，起义，在他晚年，全国各地普遍爆发起义。
在他治下，民间延续着董卓以来的钱货不行，谷帛为市，以物易物。
屯田，一直延续到了西晋年间。
他们宁愿依附豪强，也不愿作为屯田宾客。
在豪强庄园中，田租甚至比屯田，官租还低，更不用服繁重的徭役，更不用上战场，显得那些豪强都温情脉脉起来，他们宁愿冒着被歼诛的风险，也要逃亡去投靠豪强。
跟袁绍相比，袁绍宽厚深得河北民心，他死后，百姓为之痛哭，甚至袁尚袁熙走辽东，更有十万百姓为之跟从。
此时曹Cao一位谋士去世，他向荀彧写信希望他能推荐一智谋之士，荀彧于是将自己好友颍川郭嘉，字奉孝，