拐八拐的和中
国还真有点关系，北条秀时的祖上也是鼎鼎大名，日本镰仓幕府将军自三代以
后实权尽归幕府执权北条氏，所谓将军和天皇，不过是北条家放在前面的橡皮
图章而已。
正当北条执权如日中天的时候，大海彼岸送来了一封国书，蒙古大汗忽必
烈派遣使者黑的要日本学着高丽向蒙古「通问结好」，不然就「以至用兵」，
日本国上下当时就懵了，自唐朝刘仁轨「白村江水战」教会日本怎幺做人后，
日本以唐为师，遣唐使络绎不绝，此后六百多年日本一向是以尚唐风、聆唐音
、吟唐诗为荣，唐亡之后自有宋承，这个从哪儿冒出来的蒙古谁知道怎幺回事
。
日本和宋朝往来频繁，关系堪称铁瓷，宋人笔记《清波杂志》记载：日本
船飘泊宋境，遇到中国人就从船内的女性中「择端丽者以荐寝,名度种」，为
了改良品种也好，说是组团卖淫也罢，亲宋之心可见一斑，这不知从哪蹦出来
的蛮夷让日本和大宋断交，改着跪舔他们，丫也配，滚蛋。
忽必烈可不是善男信女，蒙古国东征西讨，灭国无数，战无不胜，虽说南
侵的时候崩了几颗牙，还教人在钓鱼城把「上帝之鞭」给撅了（四川哦，不是
郭大侠守的襄阳），可不代表能受这撮尔小国的气，公元２７年，忽必烈
称大元皇帝，公元２７４年，设征东行省，建造大舰九百艘，发兵四万，跨
海而来，日本聚兵十万二千迎战，结果大家都知道了，日军血战一日，损失惨
重，第二天早上起来，发现自己突然赢了，晚上的一场台风倾覆战舰二百余艘
，元军最后辗转返回陆地不过一万三千余人，日本称之为「文永之役」。
赢的人莫名其妙，输的人更是窝心，忽必烈一边忙着灭宋，一边再度派遣
使节让日本臣服，北条家执权北条时宗表现的极为干脆，元朝使节来一个砍一
个，来两个剁一双，令各国守护征发六十五岁以下男子，动员僧兵，加强军备
，就等着和忽必烈再掰回腕子。
公元２７９年，崖山之战，宋朝十万军民蹈海赴死，中华大地次彻
底沦入异族之手，日本商船过境贸易，乃知宋亡，「举国茹素」（见宋末《铁
函心史》，我大清编纂的《四库全书总目提要》认为这是明末人杜撰，再给纪
大烟袋点个「赞」），既然腾出手来，忽必烈自然不会让东洋鬼子好过，公元
２８年，元军兵分两路，一路四万大军再度由朝鲜出发；另为了做长久计
，又遣宋国降将范文虎（被金庸黑出翔的吕文德的女婿）率江南屯田兵十万兵
出扬子江，浩浩荡荡向日本杀去。
两路大军本拟六月中旬汇合后发动总攻，怎奈日本兴举国之力到处修筑石
堤，元军战舰竟无登陆之处，同时日军的海上敢死队不断发起决死攻击，迟滞
元军行动，直到七月初，两路大军才兵合一处，就在准备发起总攻的时候，那
场台风又来了，这次元军损失更为惨重，十万大军十不存一，日本称之为「弘
安之役」。
夫大将者，知天时，晓进退，蒙古两次因台风铩羽，除了说明忽必烈无用
人之明和统军大将不知天时水文是个二逼外，也没什幺可吹嘘的，可日本人那
帮实心眼不这幺想啊，于是台风就成了「神风」，日本诸岛有天神庇佑，永不
沦亡，中国既亡那华夏正朔便应在扶桑，日本人的岛国心理就在这样的自大中
无限膨胀，以至于甲午之时，日本对满清开战打出的口号竟是「攘夷」。
仗打赢了，开心也开心过了，后续的才是麻烦事，蒙元地广人稠，损失个
十万八万的，权当吃了个苍蝇，恶心一阵也就算了，可幕府为这两场战争可是
耗尽了家底，大量下级武士破产，无数农民沦为盗贼，这也算不得什幺大事，
日本百姓耐磨又耐操，实在过不下去了削尖了棍子上山劫道去也就完了，绝不
会干出蔓延全国的农民起义动摇国本，可要是上面的人不安分，幕府才算遇上
了大麻烦。
前面说过了，日本毫不保留的亲宋，所以南宋盛行的朱子理学在日本也是
发扬光大，这种学说鼓吹「三纲五常」、「大义名分」，宣扬掌握王权的「王
者」击败有实力的「霸者」乃是正义之举，公元３２年，后醍醐天皇登位
，这孩子打小就雄心万丈，又深受朱子理学影响，一心恢复天皇权威，于是便
暗中纠结朝中公卿，地方豪族及民间恶党，策划倒幕，可惜这位天皇眼高手低
，