，而是用许多他见过的女人拼成的，这一打眼看过去究竟是谁却分不清，只能说这张脸好看却毫无辨识度。
“你干什么啊！”星熊吓得直接从石头上滑了下去，弄得满衣服的水。
茨木童子顶着那张艳丽的脸一摊手，“我这张脸可不吓人。”
茨木这张脸可以让人一眼望去有许多联想，而星熊看到这张脸却是被吓到。酒吞童子心里有了点底。
他让茨木童子打扮成女人，并顶着一张辨识度极低的脸。茨木觉得穿着一身红衣的女人绝不可能是素面朝天，便画了一副这几年最流行的唐妆。画黛眉，贴花钿，点面靥，斜描红，这一番浓妆下来，这张脸的辨识度更低了。
“看到茨木这张脸，你想到什么了吗？”酒吞童子坐在石头堆上撑着脑袋问。
“她是不涂胭脂的。”星熊童子迷蒙之中说道，“因为皮剥掉之后...那家伙给她敷了胭脂。”
这话一说，酒吞童子跟茨木童子对视了一眼，剥人皮？星熊可没这么恶心的爱好。
星熊是没有这种爱好，可不代表别的妖怪没有。
夜晚的唐街上，夙夜交汇，除了喝多了走的直晃悠的几个士兵便没有其他人了。
内陆都城长安，虽然盛夏未全部消退，但昼夜温差也大了些许。一阵风刮来，几个喝多了的大男人也不由得打了个哆嗦。
这冷风一激，便出现了一些生理反应。
“哎呀，喝多了...嗝，得方便一下。”这是拍了伊路米一板砖的金吾卫队长。
虽然是炮灰，但我们也不能让他没个名字就杀青。
这金吾卫队长姓陈，名叫陈景庚，年三十六，家中有娇妻美妾，长子名陈玄礼，如今不过三岁。
喝多了的男人聚在一起就满嘴乱嚷嚷，什么黄的、白的、绿的都一通乱说，就算以下犯上了明日酒醒了也不知道能记得多少。
陈景庚的手下便有开始嘲笑他的了，说是跟娇娥们一起腻味久了，这身子骨大大的不好。
陈景庚削了手下一巴掌，“他娘的！说啥呢！”
正巧几个人路过一条小巷，里面乌漆嘛黑。陈景庚便嚷嚷着到里面方便一下。
“老大，需要人陪不？”这是没喝太多的手下好心问道。
“你当爷爷三岁的孩子吗？还陪...”陈景庚晃晃悠悠的就巷子里走去。
陈景庚解开裤腰带，一阵冷风掠过他整个人不由得一哆嗦。但是随后他只是舔舔嘴唇，然后迷糊着闭眼开始放水。
“郎君着实是天赋异禀。”突然耳边响起了一道娇柔的声音。
“那当然...”这话没说完，陈景庚整个人就突然醒了酒，这巷子里哪来的女人？
陈景庚睁眼朝着声音来源望去，只看见一个千娇百媚的娇俏女人正靠墙而立，如花美眷，美目倩兮，仿佛是画里走出的仙子。
“负心人都该死。”那女人突然瞳仁猩红，这是陈景庚最后瞧见的画面，紧接着就双目一痛...下身空荡荡的...
第31章 盛世如此
山背日立让等, 夜叉只能老老实实盘腿坐在那, 但是不过半刻他就坐不住了。
在屋子里绕了两圈就打开了一扇窗户朝外看去，那方向似乎是码头。
山背日立睁眼看了一下便又闭了回去, 什么话都不讲，因为他在思考。
熟读经典的他曾有个猜想，而这次来到唐国就是为了搜集些典籍来证明自己的观点。
实际上从近代开始, 也就是大化改新之后国内才出现了史书。而之前的诸多历史事件还是传说都是简单记录或口口相传，虚假十之三四都算是少的。在国内阅读了许多唐国典籍之后, 山背日立开始猜测那个被迫让国给天照大神的, 出云国大国主神，就是曾经在秦代东渡的道家大学者——徐福。
他的这种猜测并非凭空臆想。
在已有搜集的那些先前资料里曾有模糊描述, 距今一千年前, 文明突然断档。还在使用石器的祖先的工具里突然出现了青铜器和铁器, 而相应对照的中原历史正是大家徐福东渡。
而神话中对大国主神的描述则很有趣。
他是出云神话中的最高神素盏鸣神之子，因遭受迫害而逃到根坚州国。他为修治国土，巡游天下，平定国内, 保护农业, 发展医疗等各种文化事业做出了巨大贡献。在近代编撰的史书中，这位大神仍以地方神的身份出现，而不属于皇祖神系和神话体系。所以在书中中未提及他的诞生, 而只是提到他建立的苇原中国并后来让国给天照大神。
外来神明, 没有诞生传说, 在离奇的也没有。
而《出云风土记》中把他称为“取来五百磅大揪造天下之大神”。他造国的意义在于用农具开辟荒地, 治理凹凸不平的国土，因此反映了他的农事思想，他应是文明神，农耕神。
这完全符合徐福所带给当时的苇原中国的影响，带来金器、稻种、耕种方法...