代代裴城人氏。
夏季燠热。
年复一年。
陈辰阅览唐老斋《枕鹤记》。
以上有涉及旻元寺的日常及法会记载。
唐老斋版《枕鹤记》中，当然不乏秋妃片断。
谢公子逝后，秋妃一度无处安身，恰逢旻元寺修建，她一介女流，因为年岁稍长，得以以居士身份进寺，在偏房容身。
世事轮回。
当年跟在父母身上进寺的红衣绿裤小女孩，到了中年，孤身一人进寺。
这其中有多少沧桑与栖惶。
一方面，穹窿山脚，枕鹤园在建。
说起来是枕鹤园，秋妃单方面的意思，建成状如小庵的，比较好些。
三间带院子的平房，甚好。
当时江洲，当时还叫做渚吧，有很多这样的小庵，住的都是些有个性有故事的可怜女人。
秋妃便也有这样的意思。
小庵，在青山绿水中间，衬着高大的山体。
远离红尘。
秋妃暂住旻元寺，时常听到和风吹来的木鱼声声。
此景，此情，秋妃怎不想起儿时在家乡，与父母去旻元寺的情景。
也记得彼时旻元寺大法会隆重，*。
只是，父母早逝，哥哥死于非命，她一个人苦捱，不诉伤悲而已。
裴城，即离江洲40公里远之小镇。
镇以城名，由来已久。
裴姓，乃旻元寺首任大和尚裴相之后代繁衍。
一直到今天，裴城十人中有七八人是裴姓。
在国内，应该有不少这样的因同姓同宗而固若金汤的小镇。
他们治家有方，共一方水士，繁衍生息。
又，裴姓子孙云游在全国乃至东南亚的和尚不计其数。
裴城僧人，行踪遍天下。
旻元寺复建与扩建，这一功劳，大概可以归于裴湘繁老师。
他耳闻江洲要复兴寺庙，遂打探到裴城高僧裴宗，三请四请，裴宗大和尚，回到江洲主持旻元寺。
不用怀疑，罗莉市长是一个彻底的党的好干部。
但，在江洲，她顺从民意。
其实江洲不止旻元寺一座庙。
有好事者统计，就当代来说，大大小小的寺庙不下二十多处。
只是，这旻元寺名声大，历史久远。
历史的车轮滚滚前行到此。
过眼烟云转成空。
秋妃一代的旻元寺，物是人非。
可是，没完，秋妃在谢颐公子逝后，一个人还要生活。
从旻元寺借住回到穹窿山脚后，筑草为庐。
名枕鹤园。
外观的确像极了小庵，隐在青山绿水之间。
是时，有慕名从京都而来的书生，求见面，多次均未得见。
倒是江洲百姓中有好读书的后生，每每希望秋妃这个昔日王子的教习官，能够屈尊讲学。
渐渐地，百姓中有尊儒好学之后辈，纷至沓来，小小枕鹤园，无论春秋冬夏，书声琅琅。
这真是可喜的事。
又，据《枕鹤记》专门章节记载，秋妃办学教习之余，夜以继日，整理编撰谢公子的文选。
撷骊阁的成稿被烧了，但谢公子随身所带的书稿，乃是修改了十几遍的草稿，一直珍藏在枕席之边，不曾散佚一页。
秋妃足不出户，除了教习，全部Jing力全部投入到抢救性的整理文选之中。
三载初成，五载成书。
由于过分辛苦，工作量庞大，秋妃的眼睛也几近失眼，腰弯的再也直不起来。
头发花白。
著书立说编撰文选，是多么熬心血摧人老的事情。
比起秋妃在宫中的诗作，后期的诗文，这一切的一切，与秋妃对文选的贡献来讲，小如草芥。
真否？
假否？
杜撰？
编造？
亦真亦假。
秋妃值得江洲的后人给她立碑造像。
就凭这一点。
唐老斋在《枕鹤记》里注入了很多情感，他隔着两千年，仿佛认定秋妃是他的知音。
为她的辛苦。
为她的贡献。
为她晚年的清苦。
只是，又有多少人像唐老斋那样真正潜心去研究秋妃，承认她的功绩。
可是，为什么石碑沉入天坑？
为什么大雨不止，天坑作祟？
谣言四起。
人心惶惶。
而世人最恶俗的对女人最有杀伤力的是，女人的爱恋。
秋妃是一个随性的人，又多有才华，更加率性耿直。
宫中那样的情形，不争不谋，只能死。
可是，流言像河，一直在淌。
陈辰写完这章，长长地嘘了