阁下怎么……？「此时范从阳失去了儒士风度，说话浅显通俗、流利自然，既不引经据典也不之乎者也，甚至还带着乡音，我心下一奇，不由斜眼发问，却寻不出一个恰当的描述。」
后来圣孙继位，改元承业，武安王为了避嫌表忠，又让嫡长子为先帝守孝出家，但承业皇帝宽宏大量，赐还武安嫡子帝王家身，令其只需从子孙挑选一人代替，无论嫡庶长幼皆可。
「范从阳微笑点头，」
「我虚心应道，这才明了其中还有此番缘由。长见识了，从书中读来的知识与实际情况并不尽然相同，圣贤书也不是那么万试万灵，又或者自己并未将圣贤书读通读透。我们又走了几十步，忽见一方稻田的埂岸上坐着一对爷孙，老者头发花白，面容沧桑，精瘦骨干，穿着草履，裤脚裹着泛白的泥巴；一旁的则是一个小女孩，约四五岁，扎着两个羊角辫，穿着粗布衣裳，脸蛋上泥巴点点，双脚在泄水缺口处晃荡，正在濯洗脚丫上的泥巴，也是不亦乐乎。在偌大田亩间劳碌的有膘朴汉子，亦有粗壮农妇，但小女孩却是未曾见过，我颇
那日阁下与孚咎的交谈又是怎么回事？「我与范从阳脚下不停，跟着胡大壮并行向着天地而去，他抚须了然道：」
言谈粗俗是么？「范从阳哈哈一笑，」
「」
他们为何要将水放掉？作物生长不是需要吗？「范从阳微微一笑，并未出言解答。胡大壮倒是直言不讳：」
教席。
「我不屑一顾地嘟囔道：」
老夫与孚咎同属入朝为官的文人，因此交谈便要用＇官话＇，此乃不成文的规矩，否则便是自贬身份。
「此后这不成文的规矩便流传下来，武安王代代有庶幼子遵循旧例、出家持戒，只是要求愈发宽松。到得神武年间，武安王一脉只须择一外人赐姓＇武＇便能做当代亲王替身，而这些受赐姓者其实除了剃度落发、每月祈福数日，便与常人无异，亦可娶妻生子、喝酒吃肉。」
胡大哥。
胡大壮已在前面候着了。
「这称呼颇为奇怪，且并无尊卑之别，但我不甚在意，水天教之事我知之不详，不能想当然。」
徒孙如此说，倒也没错。
「」
大壮等了这么久，辛苦了。
数十年以来积重难返，＇官话＇又何止用于平日交谈，上至奏疏国策下至文书布告，俱已默循此例——就如那寇隐上的祥瑞疏，正是其中典范。
代己出家，在庙中持戒修行，说是为天子念经祈福，消弭征战的杀孽罪愆。」
原来是个假和尚……「」
原来是此事。
孚咎则是本代武安王的二重身，他原是幽州人士，光纯十年进士，性躁乖戾、愤世嫉俗，因言语不敬得罪同侪而被贬扬州，落魄潦倒、众叛亲离之际却被武安一脉看上，因此代王剃度受戒，任云隐寺监寺，已有十年之久了。
「这说辞倒是新颖，却反而勾起我另一个疑问来：」
「范从阳撰成巨着，应当算得上儒林秀魁，却对同侪齐辈的拂袖作风丝毫不留情面，倒让我不由高看了几分。而且我略一回忆叶明夷所背诵过的祥瑞疏，果然是句句成双成对，只是她腔调平正犹如常人交谈，彼时我未能发觉此中奥秘，现下才知其中也带着骈双合偶的矫揉造作，不由摇头鄙夷。谈话间，我们三人已到了田地近前，便绕着外圈行走起来。我定睛一看，许多人正在将稻田埂岸挖出一个缺口，将田中蓄水通过间渠放走，不由发问道：」
「范从阳哈哈大笑，忽然伸手一指，」
「我们聊着聊着，已经走到山脚了，耕地在望，经过昨夜大雨，稻田更显青翠欲滴，细长叶片上残露未尽。胡大壮正在山脚道路等候，身后的田间地头，不少人正在忙碌，衣着朴素，荷锄带箪，劳作之间手脚沾满泥巴。我高兴地伸手招呼：」
柳兄弟，谷子要长成是需要水没错，不过现在已经六月，稻子都抽穗结谷了，就不需要太多水了；昨天的雨太大了，如果不放掉，会把稻子淹死的。
徒孙，无论是阳春白雪还是下里巴人，不过是交流的媒妁，哪种合用便用哪种，没什么分别。
「」
柳兄弟。
「每句每读，骈双合偶，取君臣相佐、尊卑有序之意；首尾低、中峰高，则是合躬微躯、奉至尊之论。」
中分封到扬州的武安王太宁烨，乃是太祖四子，曾在开国战争中立下汗马功劳，勋绩彪炳，颇孚人望，而太孙年少德薄难以压服。
这亦是光纯帝治时，文人结党、儒生掌朝养成的歪风邪气，真是酸腐朽烂——就连启蒙取字，都成了攀亲带故、互认门吏的根据。
「太祖顾忌自己百年之后，恐其有逆上夺位之举，便下诏重建云隐寺，让武安王
啊，原来如此。
田里不少人在干活，咱们就绕着外边转转吧。
「胡大壮也早已看到我们，此时迎上来，粗犷一笑，又对着范从阳颔首，」